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产生的想法,这个词,不仅是在所有这些建筑物的基础上,也是在形式上。例如,所罗门圣殿并不是唯一具有约束力的神圣的;这是圣书本身。在每一个同心的墙壁上,祭司都可以阅读翻译并表现为眼睛的文字,因此他们遵循从圣所到圣所的转变,直到他们在最后的帐幕中抓住了它,在最具体的形式下,仍然属于建筑:拱。因此,这个词被放在一个大厦里,但它的形象在信封上,就像木乃伊棺材上的人形。
而且不仅是建筑物的形式,而且是为他们选定的地点,揭示了他们所代表的思想,根据表达的符号是优美的或庄重的。希腊以和谐的神殿加冕她的山;印度剖腹她的,用来凿那些巨大的地下塔,由巨大的成排的花岗石博尔内。
因此,在世界上的头六年,从印度最古老的佛塔,到科隆大教堂,建筑是人类伟大的书法。这是如此,不仅每一个宗教符号,而且每个人的思想,有它的页面和纪念碑在那巨大的书。
所有文明都从神权统治开始,以民主结束。这种自由法则遵循统一的原则。为了,让我们坚持这一点,砖石必须不被认为是强大的只在建立庙宇和在表达神话和僧侣的象征;在买或卖股票,在它的书页上的象形文字中,神秘的律法表。如果是这样,因为在人类社会中,当神圣的标志被磨损并在思想自由下消失的时刻,当人类逃离神父时,当哲学和系统的多余的东西吞噬了宗教的面孔时,——建筑无法再现这种新的人类思想状态;它的叶子,那么拥挤的脸,将是空的背面;它的工作将被肢解;他的书不完整。但没有
让我们以中世纪为例,我们更清楚地看到,因为它更接近我们。在第一个时期,当神权统治欧洲的时候,罗马从国会大厦周围的废墟中聚集起来,而基督教正在寻求社会各个阶段的遗迹,而基督教正在寻找一个新的等级世界,它的拱顶是牧师,首先听到的是来自混乱的回声,然后一点点,从野蛮人的手中,从古希腊和古罗马建筑的碎片,那种神秘的罗马式建筑在这一天的所有思想,实际上,在这个阴沉,罗马式的风格。在it权威、统一、费解、绝对、格雷戈里vii中感觉无处不在。;永远是神父,永远不要男人;到处都是种姓,从不是人民。
但是十字军到了他们是一个伟大的群众运动,每一个伟大的群众运动,无论其原因和对象,总是将自由的精神从其最终的沉淀。新事物每天都在生活中。这里打开了jacqueries、pragueries和联盟的风暴时期。权威摇摆,团结是分裂的。封建主义要求与神权共享,而等待人民的必然到来,他们将承担狮子的一部分:~quia。seignory通过sacerdotalism;通过seignory的共性。欧洲的面貌发生了变化。良好的建筑的面貌也发生了变化。就像文明一样,它翻开了一页,新的时代精神发现她准备以口述来写作。它从十字军东征返回,就像有自由的国家一样。
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