气功医疗同病异治举要

“治病必求于本”，是我国传统医学辩证论治的一条基本原则，气功医疗也不例外。临床实践中，根据患者错综复杂的病情，医者运用脑屏显示、手诊或外气探测，结合现代医学的化验和仪器检查，掌握全部情况，进行综合分析，抓住其中最本质或关键因素及其与有关经络、脏腑的相互联系，制订治疗方案，辨证施功，凑神奇之效。病因不同治则有异以咳嗽为例。一般致病原因有二，一是外感引起，一是内伤造成。病因不同，病机则异：外感咳嗽，系风寒之邪束于肌表，累及肺卫，肺气壅遏不宣，清肃失职，发为本病。内伤咳嗽，系它脏有病，边累肺脏，如脾失健运，湿痰内生，壅阻肺气；或肝郁化火，傍延于肺，气逆而嗽。病因病机不一，治疗方法亦应有所区别。除统一在肺俞、膻中、中府、云门、风门等穴按揉和发气，并沿肺经导引气脉外，应着重对症治疗：对外感咳嗽者，加开天门，推坎宫，运太阳，按揉风池，以驱风散热或驱风祛寒。内伤咳嗽，其中脾阳不振，湿聚生痰者，着重向中脘、丹田发气，并顺足阳明胃经向下肢导引，理脾健胃，祛湿化痰；肝火犯肺，肺失肃降者，着重向肝俞、章门、期门发气，并顺足厥阴肝经与足少阳胆经向下肢导引，平肝祛火，助肺清肃。病根不同治应溯源以失眠为例。本病根源有四：一是思虑过度，一是房事频繁，一是情志抑郁，一是饮食不节。病源不同，病理有别：焦虑伤脾，造成生血不足，心神失养，心悸怔忡，难于入眠，睡而易醒；房劳伤肾，造成心肾不交，头脑昏沉，腰酸背痛，睡不安生；抑郁伤肝，肝火上逆，神府烦乱，亢奋难睡；食伤脾胃，胸闷胁胀，脘腹不舒，翻复失眠。正如《内经》所言：“胃不和则卧不安。”治疗时，除按揉百会、太阳、印堂、大椎、涌泉、神门、失眠、安眠等穴位，向头部、后背及命门发气，并沿任督二脉导引气脉外，重在摸准病根，疏导源头：心脾亏损者，向心俞、脾俞发气，顺足太阳膀胱经朝下导引，健脾生血，濡养心神；肾虚者，向肾俞、命门发气，培补肾元，引肾交心；情志抑郁者，向期门、章门发气，顺足厥阴肝经、足少阳胆经朝下肢导引，平肝顺气，熄火宁神；脾胃不和者，向中脘、梁门、足三里发气，和胃健运，顺气调心。同时，应用谈话法，针对患者的病源做好疏导工作，令其清心寡欲，淡泊名利，慎思少虑，节制房事，控制饮食，从源头把好预防关。病位不同治有侧重以头痛为例。全头痛，往往是禀赋虚弱，血气素亏，髓海经气不足，体内外环境小有变化，便频频发作。这种情况并不多见，比较普遍的现象是局部头痛，其总的根源是风寒侵袭头部经络，失于疏散，气血不和，经气运行受阻，具体由于所受风寒部位不同，病情症状亦有所区别。少阳经脉，行于头侧，该处受风寒，即以偏头痛为主症，兼见头中炽热，疼痛如劈，或伴有目赤、胁痛、咽干、舌燥等症。枕后项背为太阳经脉的分野，该处受风寒，则以枕后痛为主症，可伴有发热、恶寒、项背强痛、舌苔薄白等症。足厥阴经脉会与头顶，该处受风寒，以头顶痛为主症，可兼见目眩、心烦、易怒、面赤、口苦、失眠、舌红苔黄等症。阳明经脉循发际达额颅，该处受风寒，以前额痛为主症，伴有烦热口渴、口臭便秘、舌苔黄等症。治疗上，对于全头痛，即气血不足者，主要是以补法在脾俞、隔俞、百会、命门、膻中、中脘、关元等穴发气，健脾和中。同时，用旋拉手法在头部各个部位反复输布，泻实补虚，平衡气机。至于局部头痛者，就要针对疼痛部位，重点进行治疗：对偏头痛者，着重向率谷、颔颜发气，并顺手、足少阳经脉向上、下肢末端导引；枕后痛者，着重向风池、天柱发气，并顺手、足太阳经脉向上、下肢导引；头顶痛者，着重在百会等处旋转导气，并顺足少阳胆经和足厥阴肝经向下肢导引；前额痛者，着重向太阳、头维、印堂发气，并顺手、足阳明经向上、下肢及任脉导引，驱风逐邪，舒经活络，调和气血，平秘阴阳。病程不同治当审度以泄泻为例。初病常因内伤于饮食，或外感不正之气，以致胃肠不和，完谷不化，造成本病。其中，因寒致病，为寒泻；因热致病，为热泻；泄泻即久，胃欠受纳，脾失健运，机体失其所养，造成肾元亏损。肾阳衰微，不能蒸化水谷，进一步泄泻，名为肾泻。因其常在五更天将明时腹泻，故又叫五更泻。寒泻与热泻，均系时下遭遇外邪所致，来势虽猛，因元气未伤，只要治疗及时，痊愈还是比较快的。通常是遵循寒则热之、热则寒之的原则，对脾、胃、肠俞穴重点按揉和发放外气，并顺相应经脉导引气机即可。但对五更泻，必须谨慎。因其病程较长，素体已亏，治疗时要针对患者实际情况，或先治本后治标，或先治标后治本，或标本兼治。治本，主要是用补法重点向百会、命门、丹田、肾俞、中脘等气穴发气，以健脾、强肾，培补元阳之气；治标，主要是顺脾、胃、肠经脉导引，驱风逐邪。无论用何种手法，都应审时度势，根据患者病情和体质，掌握分寸，控制力度。并要适当延长疗程和每次治疗时间，不可操之过急。（孙建康）

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